Natur gegen Ernährung – Ein soziologischer Ansatz für wilde, isolierte und institutionalisierte Kinder – Hifzum

Eine häufig gestellte Frage im Zusammenhang mit der Soziologie befasst sich mit der Natur des Menschen im Vergleich zu seiner Erhebung. Weiß man, ob er bei der Geburt ein Junge oder ein Mädchen ist, oder unterscheidet er diese Unterscheidung anhand der Handlungen und Worte seiner Mitmenschen? Wie wirkt sich das Gefängnis auf die Funktionalität eines Menschen aus, wenn er in die Welt entlassen wird? Diese Fragen hängen stark mit der Natur im Vergleich zur Ernährung zusammen – betritt ein Mensch die Welt mit grundlegenden menschlichen Funktionen oder entwickelt er diese Funktionen als Ergebnis seiner Umgebung?

Ein Thema, das Soziologen studieren können, sind wilde Kinder. Dies sind Kinder, die in sehr jungen Jahren verlassen waren, wobei der Tod normalerweise die Absicht der Eltern war, sondern von Tieren aufgezogen und gepflegt wurde. Soziologen fanden heraus, dass von Tieren aufgezogene Kinder die Instinkte und Verhaltensweisen der Arten erlangten, die sie aufgezogen hatten. Ein Beispiel hierfür war das 18. Jahrhundert, als ein wildes Kind, bekannt als “der wilde Junge von Aveyron”, von damaligen Wissenschaftlern entdeckt wurde. Er wurde 1798 in Frankreich gefunden, und es wurde beobachtet, dass er auf allen vieren ging, keine Schmerzen im Zusammenhang mit kalten Temperaturen anzeigte und sich auf kleine Tiere stürzte – sie auf ausgehungerte Weise roh verschlang. Obwohl die meisten Soziologen die Bedeutung wilder Kinder aufgrund der spärlichen Fälle verwerfen werden, lernen wir dennoch, dass Kinder lernen müssen, wie man in jungen Jahren handelt. In dieser wesentlichen Zeit der Jugend entwickeln Kinder viele wesentliche soziale Verhaltensweisen.

Eine etwas häufigere Studie befasst sich mit isolierten Kindern. Dies sind Kinder, die von einer Person oder einer kleinen Gruppe von Personen in einem abgelegenen Gebiet mit minimalem oder keinem Kontakt zu einer typischen Gesellschaft erzogen wurden. Ein Mädchen, Isabelle, wurde von ihrer tauben, stummen Mutter auf dem Dachboden ihres Großvaters großgezogen. Als sie im Alter von 6 Jahren entdeckt wurde, stellte sich heraus, dass sie nicht sprechen konnte und sich eher auf Gesten stützte, um mit ihrer Mutter zu kommunizieren. Sie hatte auch eine Krankheit namens Rachitis als Folge einer unzureichenden Ernährung und eines Mangels an Sonnenschein. Dies machte ihre Beine im Grunde unbrauchbar. Ihr Verhalten gegenüber Fremden, insbesondere Männern, war wie ein wildes Tier. Sie behandelte sie mit Angst und Feindseligkeit – und konnte nur seltsame Krächze machen. Anfangs erreichte sie bei einem IQ-Test fast null – aber weil Isabelle in einem so jungen Alter entdeckt wurde, konnte sie in zwei Jahren das von ihrem Alter erwartete Lernniveau erreichen. Es ist möglich, dass die Ergebnisse der Isolation rückgängig gemacht werden können, wenn das Kind jünger als zwölf Jahre ist. Das Hauptproblem war jedoch das Fehlen einer Sprache, die für jede menschliche Interaktion grundlegend ist. Alle anderen Interaktionen können in Unterkategorien für die Sprachkommunikation unterteilt werden.

Diese ersten beiden Studien, isolierte und wilde Kinder, können anhand einer von Charles Horton Cooleys Theorien zur menschlichen Interaktion betrachtet werden. Cooley, der Ende des 19. Jahrhunderts lebte, schuf eine Theorie, die zusammenfasste, wie die menschliche Entwicklung abläuft, und die Theorie im Konzept des „Spiegelselbst“ festhielt. Diese Theorie hatte drei Hauptelemente: Wir stellen uns vor, wie wir den Menschen um uns herum erscheinen, wir interpretieren die Reaktionen anderer und wir entwickeln ein Selbstkonzept. Das Wesentliche dabei ist, dass wir uns die Menschen um uns herum ansehen und unser Aussehen und unsere sozialen Interaktionen darauf stützen, was sie tun und was sie erwarten. Wenn ein wildes Kind von Tieren aufgezogen wird, wird es die Eigenschaften dieser Tiere erwerben. Ebenso wird ein isoliertes Kind seine Handlungen auf andere isolierte Personen oder auf niemanden stützen und wenig oder keine grundlegenden Interaktionsfähigkeiten entwickeln.

Noch häufiger als isolierte oder wilde Kinder sind institutionalisierte Kinder. Vor zwei oder drei Jahrhunderten waren Waisenhäuser viel anders als heute. Kinder wurden mit wenig oder keiner Sorgfalt nach einem strengen Zeitplan erzogen. Darüber hinaus wurden Kinder oft geschlagen, zerlumpt und ihnen wurde das Essen verweigert. Infolgedessen hatten Kinder aus Waisenhäusern tendenziell Schwierigkeiten, enge Beziehungen zu anderen aufzubauen, und hatten einen niedrigeren IQ. In einem Bericht über ein gutes Waisenhaus in Iowa in den 1930er Jahren wurden Kinder bis etwa sechs Monate im Kindergarten großgezogen. Sie wurden in Krippen mit hohen Seiten platziert, wodurch die Sicht auf die Welt um sie herum effektiv eingeschränkt wurde. An den Krippen wurden keine Spielsachen aufgehängt, keine Mutter hielt sie fest. Die Interaktion, die sie erhielten, war auf Krankenschwestern beschränkt, die Windeln und Bettzeug wechselten und ihnen Medikamente zur Verfügung stellten. Obwohl alle davon ausgegangen waren, dass geistige Behinderung ein Problem ist, bei dem “er nur so geboren wurde”, untersuchten und verfolgten zwei Soziologen das Leben der Kinder, die in diesem Waisenhaus in Iowa aufgewachsen waren. H. M. Skeels und H. B. Dye begannen zu verstehen, dass ein Mangel an geistiger Stimulation diese Kinder der grundlegenden menschlichen Interaktionsfähigkeiten beraubte, die sie brauchten, um effektive Mitglieder der Gesellschaft zu sein. In einer Studie nahmen sie dreizehn Kinder, die offensichtlich zurückgeblieben waren, und wiesen ihnen eine zurückgebliebene Frau zu, die sich um sie kümmern würde. Sie wählten auch zwölf Kinder aus, die wie gewohnt im Waisenhaus aufwachsen würden, und testeten beide Gruppen auf IQ. Es wurde festgestellt, dass die erste Gruppe eine intensive Beziehung zu ihren jeweiligen „Müttern“ entwickelte und viel mehr erhielt

Aufmerksamkeit als ihre Gegenstücke. Während alle untersuchten Kinder noch zurückgeblieben waren, wurde festgestellt, dass die IQs der ersten Gruppe um einen umwerfenden Durchschnitt von 28 Punkten anstiegen. In einer ebenso überraschenden Statistik wurde festgestellt, dass der Durchschnitt der anderen Gruppe um durchschnittlich 30 IQ-Punkte fiel. Diese Studie zeigte die Bedeutung der menschlichen Interaktion in jungen Jahren.

Eine letzte Lektion kann von benachteiligten Tieren genommen werden. Dies sind Tiere, die in jungen Jahren ihrer Mutter entzogen und isoliert aufgezogen wurden. Eine berühmte Studie zu diesem Thema wurde von Harry und Margaret Harlow durchgeführt, die isoliert einen kleinen Affen großzogen. Sie bauten zwei ‘Mütter’ für ihren Affen, eine war ein Drahtrahmen mit einer Brustwarze, von der der Affe stillen konnte, und eine, die mit weichem Stoff bedeckt war. Sie fanden heraus, dass sich das Baby, obwohl die erste Mutter Nahrung lieferte, bei Angst an die weiche Mutter klammerte, was zeigte, dass sich der Affe durch intimen Körperkontakt – oder Kuscheln – wohler fühlte.

Als der Affe einer Affengemeinschaft vorgestellt wurde, wurde er abgelehnt und hatte keine Vorstellung davon, wie die normale Affenzivilisation aufgebaut war. Er wusste trotz mehrerer schwacher Versuche weder, wie man normal mit den anderen Affen spielt, noch wie man sich auf Geschlechtsverkehr einlässt.

Als sie diese Studie mit weiblichen Affen durchführten, stellten sie fest, dass diejenigen, die schwanger wurden, bösartige Mütter wurden – sie schlugen ihre Babys, traten sie oder drückten sie gegen den Boden. Dies waren Affen, die jahrelang in dieser isolierten Umgebung aufwuchsen und keine Chance auf Integration in die Gesellschaft hatten. Es wurde beobachtet, dass andere Affen diese Behinderungen mit zunehmend positiven Ergebnissen überwinden: eine entsprechende Beziehung zur Zeit, die sie isoliert verbringen. Drei bis sechs Monate lang isolierte Affen ließen sich relativ leicht integrieren, während jahrelang isolierte Affen irreversible Auswirkungen hatten. Wenn wir es auf den Menschen anwenden, verstehen wir, dass soziale Interaktion der Schlüssel zu einem sozial effizienten Produkt ist.

Kurz gesagt, die Gesellschaft macht uns menschlich. Babys entwickeln sich von Natur aus nicht zu Erwachsenen, und soziale Ideen werden nicht über DNA übertragen. Obwohl der Körper wachsen kann, macht die Isolation sie zu etwas mehr als bloßen Tieren. In der Tat führt ein Mangel an Sprachkenntnissen dazu, dass die Beziehungen zwischen Menschen – wie Vater, Mutter, Lehrer und Freund – nicht einmal erfasst werden können. Um sich zu einem Erwachsenen zu entwickeln, müssen Kinder von Menschen umgeben sein, die sich um sie kümmern. Dieser als “Sozialisation” bezeichnete Prozess zeigt, dass wir von unseren Mitmenschen geschaffen werden.

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