Geschlechterrollen und Familienbeziehungen in der frühen haitianischen Gesellschaft – Hifzum

Präambel

Geschlechterrollen und familiäre Beziehungen in Haiti haben ihre Wurzeln in den unterschiedlichen kulturellen Hintergründen der Bevölkerung. Im Großen und Ganzen sind die beiden wichtigsten kulturellen Einflüsse afrikanisch und französisch. Ein Extrem ist das afrikanische Erbe. Unter den Afro-Haitianern, die die drei niedrigsten Klassen in der haitianischen Gesellschaft besetzen, Mittelklasse, städtische Niedrigklasse und ländliche Bauernschaft, ist das afrikanische Kulturerbe immer noch sehr stark. Dies zeigt sich insbesondere in den Bereichen eheliche Beziehungen, definierte Rollen jedes Geschlechts vor und nach der Ehe, Arten von Ehen und das erweiterte Familiensystem. Auf der anderen Seite haben Sie die französisch-haitianischen oder Mulatten, die das französische Erbe im großen Stil angenommen haben und die Elite der Oberschicht der haitianischen Gesellschaft besetzen.

Ländliches Haiti

Im ländlichen Haiti lebt die überwiegende Mehrheit der Haitianer, und die meisten Menschen sind Afro-Haitianer. In diesen Teilen Haitis haben sich die Zwillingseinflüsse ihres afrikanischen Erbes und die Erfahrung der Menschen mit der Sklaverei zusammengeschlossen, um ihre familiären und ehelichen Beziehungen und die Rolle der beiden Geschlechter (männlich und weiblich) in diesen Beziehungen zu definieren. Die wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten des ländlichen Haiti konzentrieren sich auf die Landwirtschaft. Die Menschen, sowohl Männer als auch Frauen, sind im Wesentlichen Bauern.

Für Paare, die verheiratet sind oder eine eheliche Beziehung haben, ist ihre wichtigste wirtschaftliche und finanzielle Tätigkeit, die sich auf den Anbau von Nahrungsmitteln konzentriert, eine Kooperation zwischen einem Mann und seiner Frau. Haitis ländliche Kultur schätzt den wirtschaftlichen Beitrag von Frauen zur Farm; , dass alle Einnahmen aus der landwirtschaftlichen Produktion sowohl Ehemann als auch Ehefrau gehören. Die Farmarbeit ist so gestaltet, dass die Aktivitäten der Frau die des Mannes ergänzen. Während der Mann die ganze harte Arbeit leistet, um das Land für den Anbau vorzubereiten, wird der Busch gerodet, bestellt und gehackt; Die Frau erledigt die ergänzende Arbeit des Unkrauts, Beschneidens und Erntens.

Im Anschluss an die Ernte verarbeitet die Frau die auf dem Markt zum Verkauf stehenden Produkte.

Pflanzen wie Maniokknollen werden von der Frau zu Maniokmehl und Maniokstärke verarbeitet, bevor sie zum Verkauf auf den Markt gebracht werden. Die Frau ist allein für die Vermarktung ihrer landwirtschaftlichen Ernte verantwortlich. Der Erlös aus dem Verkauf wird für die Bedürfnisse der ganzen Familie verwendet. Für Paare, die eine “Plasaj” – oder Konkubinats-Ehe haben, werden wirtschaftliche Sicherheitsvorkehrungen für die Frau getroffen. Abgesehen davon, dass der Ehemann der Frau ein Haus zur Verfügung stellt, ist sie wahrscheinlich eine zweite Ehefrau, muss er auch ein Grundstück für die eigene Farm der Frau bewirtschaften.

Frauen auf dem Land, die hauptberuflich am Markt tätig sind, erlangen häufig wirtschaftliche Unabhängigkeit. Diese Frauen sind traditionell nicht verpflichtet, ihr Einkommen mit ihren Männern zu teilen. Einige tragen jedoch zur Erhöhung des Familieneinkommens bei, indem sie freiwillige Beiträge aus dem Erlös ihres Handels und anderer nichtlandwirtschaftlicher Tätigkeiten leisten. Unter den Bauern im ländlichen Haiti gibt es verschiedene Arten von Ehevereinbarungen zwischen Männern und Frauen. Sie haben die monogame Ehe zwischen einem Mann und einer Frau. Die Ehe könnte nach dem traditionellen System geschlossen werden. Bei dieser Vereinbarung zahlt der Mann der Familie der Frau einen Brautpreis.

Polygamie wird im ländlichen Haiti immer noch praktiziert. Die erste Frau ist die einzige, die normalerweise von der Regierung als legitime Frau anerkannt wird, während andere “Plasaj” -Frauen als Konkubinen des Mannes angesehen werden. Aufgrund der großen Liebe haitianischer Eltern zu Kindern werden Kinder akzeptiert, unabhängig davon, ob sie unehelich oder unehelich geboren sind. Das erweiterte Familiensystem oder ‘Lakou’ ist im ländlichen Haiti noch sehr lebendig und gut. Mitglieder eines Lakou arbeiten kooperativ auf den Farmen des jeweils anderen und unterstützen sich gegenseitig in Zeiten der Not. Es ist erwähnenswert, dass die meisten traditionellen Praktiken des ländlichen Haiti eine getreue Übertragung der ursprünglichen Traditionen ihrer afrikanischen Vorfahren sind. Einige dieser traditionellen Praktiken wie polygame Ehen, kooperative landwirtschaftliche Arbeit und Paare, die in Großfamilienhäusern leben, sind in ländlichen afrikanischen Gesellschaften noch heute weit verbreitet.

Urban Haiti

Die Migration von Afro-Haitianern aus ländlichen Gemeinden in städtische Zentren hat dazu geführt, dass einige der traditionellen Praktiken ihrer Vorfahren geändert und andere endgültig beseitigt wurden. Unter den städtischen Niedrigklassengemeinschaften in Haiti ist die häufigste eheliche Vereinbarung nach wie vor die „Plasaj“ oder Konkubinat. Aufgrund der hohen Kosten für formelle Hochzeitszeremonien koexistieren Paare als Mann und Frau, bis sie finanziell in der Lage sind, ihre Ehen entweder in einer christlichen religiösen Zeremonie oder vor einem zuständigen Gericht zu legitimieren. Ehemänner und Ehefrauen in städtischen Familien der unteren Klassen teilen sich die Kosten für den Unterhalt des Hauses. Ehemänner arbeiten in bezahlter Beschäftigung, während Ehefrauen Kleinhandel betreiben oder kleine Restaurants und Bierstuben betreiben. Die städtischen Ehemänner der unteren Klasse helfen auch bei den schweren Hausarbeiten, wie dem Sammeln von Brennholz zum Kochen von Treibstoff, während die Frauen zusammen mit ihren anderen Hausaufgaben und der Betreuung der Kinder das eigentliche Kochen übernehmen.

Unter den Haitianern der Mittelklasse, die hauptsächlich in städtischen Gebieten leben, sind formale monogame eheliche Beziehungen die Norm. Ehen der Mittelklasse finden normalerweise in Form von kirchlichen Hochzeitszeremonien oder des legalen Austauschs von Gelübden vor einem zuständigen Gericht statt. Ehemänner helfen ihren Frauen normalerweise bei der Kinderbetreuung und anderen Hausarbeiten, insbesondere wenn sowohl Ehemann als auch Ehefrau eine bezahlte Beschäftigung haben. Seit ihrer Ankunft in Haiti in der späteren Hälfte des 20. Jahrhunderts haben protestantische Kirchen rechtliche Vereinigungen zwischen Paaren sowohl in der städtischen Unterschicht als auch in der Mittelschicht gefördert, indem sie Mitgliedern dieser Kirchen erschwingliche kirchliche Hochzeiten angeboten haben.

Die Haitianer der Elite der Oberschicht, die größtenteils Mulatten sind, ahmen seit Hunderten von Jahren die französische Vorgehensweise nach. Sie leben wie die Franzosen, sprechen zu Hause und am Arbeitsplatz die französische Sprache; und natürlich haben die französischen ehelichen Bräuche und Praktiken übernommen. Zivil- und religiöse Ehen waren die Norm, und die “besten” Familien konnten legal verheiratete Vorfahren bis ins 19. Jahrhundert und darüber hinaus zurückverfolgen. Die Werbung zwischen berechtigten Jungfern und Junggesellen wurde früher von “besten” Familien arrangiert. Daher war es nicht ungewöhnlich, dass Mulatten-Elitefamilien miteinander verwandt waren und Cousins ​​sich heirateten. Der Ehemann ging in bezahlter Beschäftigung zur Arbeit oder führte das Familienunternehmen. Die Ehefrau kümmerte sich um die Heimatfront, umgeben von Bediensteten. Mit der Einwanderung aus Europa und den sich ändernden wirtschaftlichen Bedingungen in Haiti ändern sich auch die Dinge in der Elite-Oberschicht. Es ist mittlerweile üblich, dass Elitefrauen eine bezahlte Beschäftigung annehmen, während Ehemänner an der Verwaltung des Heims beteiligt sind.

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